Asterix Y | Obelix En Los Juegos Olimpicos
En el imaginario popular, los Juegos Olímpicos de la Antigua Grecia evocan imágenes de mármol blanco, atletas esculpidos en aceite de oliva y un espíritu de noble competición. Pero cuando el pequeño guerrero galo de bigotes rojos y su inseparable gigante goloso deciden invadir el estadio de Olimpia, el mármol se resquebraja, el aceite se derrama sobre una loncha de jabalí y el espíritu deportivo se enfrenta a su enemigo más temible: el suero mágico.
La película de 2008, dirigida por Frédéric Forestier y Thomas Langmann, añade una capa de comedia física y cameos estelares (incluyendo un Alain Delon envejecido como Julio César y un Michael Schumacher haciendo de auriga). Aunque criticada por algunos puristas por alejarse del trazo de Uderzo, captura la esencia del caos: los atletas galos entrenan comiendo jabalíes enteros mientras los romanos usan máquinas de tortura como pesas. En una época donde el dopaje ensombrece cada olimpiada real, la postura de Asterix resulta proféticamente moderna. El héroe decide que, sin poción, ganará con inteligencia, astucia y trabajo en equipo. Es la pequeña victoria del pícaro sobre el bruto . Mientras Obelix rompe todo sin querer, Asterix usa su velocidad natural y su capacidad para leer las debilidades del rival. asterix y obelix en los juegos olimpicos
Asterix en los Juegos Olímpicos no es una historia sobre ganar. Es una historia sobre reírse de quienes se toman el ganar demasiado en serio. Mientras haya estadios, habrá tramposos, burócratas y héroes absurdos. Y mientras haya jabalíes, estará Obelix, dispuesto a correr los 200 metros lisos... hacia la parrilla. En el imaginario popular, los Juegos Olímpicos de
En una de las secuencias más memorables (tanto en cómic como en cine), Asterix gana la carrera de velocidad no por ser más rápido, sino porque un jabalí se cruza en la pista y Obelix, al verlo, sale disparado detrás de él, arrastrando a su amigo. Victoria accidental, sí, pero victoria al fin. Asterix en los Juegos Olímpicos funciona porque entiende que el deporte, en el fondo, es un teatro de pasiones irracionales. Los galos no quieren la gloria de Olimpia; quieren que su amigo se case. Los romanos no quieren competir; quieren sobornar. Los griegos no quieren fair play; quieren que el espectáculo no les dé problemas. Aunque criticada por algunos puristas por alejarse del
El final es antológico: Brutus, tramposo profesional, intenta usar una poción mágica robada, pero por error se la bebe sin diluir y sale disparado hacia el Olimpo (literalmente). Los galos son descalificados por "asistencia externa" (el jabalí de Obelix), pero Lovesurix se casa igual porque, en la lógica de Asterix, el amor no entiende de medallas.
Mientras tanto, los deportistas rivales (espartanos, egipcios, romanos) se preparan con métodos ridículos: masajes con aceite de ballena, dietas de ajo y, sobre todo, la infinita arrogancia de los anfitriones. Goscinny se burla del amateurismo aristocrático: los atletas griegos son "caballeros" que compiten por el honor, pero que en cuanto pierden, culpan a los árbitros o a la mala suerte.